Situs Astana Gede Bagian 2

Baca Situs Astana Gede Bagian 1

Prasasti Kawali I

Prasati Kawali I berbentuk trapesium dengan panjang dan lebar 72 x 73 cm, sedangkan tebalnya 14,5 cm. Pahatannya berupa tulisan 10 baris di bagian muka dan 4 kalimat pada sisi batu.

Prasasti Kawali I

nihan tapa(k) kawali

inilah jejak (tapak) (di) Kawali

nu siya mulia tapa

(dari) tapa beliau Yang Mulia

ina pabu raja wastu

(bernama) Prabu Raja Wastu

ma*ad*g di kuta kawa

(yang) mendirikan pertahanan (bertahta di) Kawali

li nu mahayu na kadatuan

yang telah memperindah kraton

surawisesa nu marigi sa

Surawisesa, yang (menggali) membuat parit pertahanan

kulili* dayoh nu najur sakala

di sekeliling wilayah kerajaan, yang menyuburkan seluruh

desa aya ma nu pa(n)dori pakena

permukiman, kepada yang akan datang hendaknya menerapkan

gawe rahhayu pakon hobol ja

keselamatan sebagai landasan (ke)menang(an)

ya dina buana

hidup di dunia

Kalimat di sisi batu

hayua diponah-ponah

Jangan dimusnahkan

hayua dicawuh-cawuh

Jangan semena-mena

ina n*k*r ina a(*)gr

Ia dihormati ia tetap

ina ni(n)cak ia*mpag

Ia diinjak ia roboh

Merupakan peringatan bagi siapa saja untuk tetap menjaga wilayah Kawali.

Prasasti Kawali II

Prasasti Kawali II berbentuk tugu yang melancip atasnya. Berukuran 60 x 81 x 125 cm. Terdapat pahatan yang sekilas terlihat acak.

Prasasti Kawali II

aya ma                 

nu *osi i-              

na kawali ba      

ni pakena k*       

ta b*n*r                

pakon nanjor     

na juritan             

Yang diterjemahkan sebagai berikut:

Semoga ada yang kemudian mengisi negeri Kawali dengan kebahagiaan sambil membiasakan diri berbuat kesejahteraan sejati agar tetap unggul dalam perang.

Prasasati Kawali III

Prasasti Kawali III ditemukan pada tahun 1995 oleh juru kunci Situs Astana Gede. Menurut Kang Ade saat itu sedang ramai-ramainya masyarakat terjun pada praktik perjudian dan lain-lain. Penemuan ini diartikan oleh masyarakat setempat sebagai peringatan untuk kembali ke jalan yang lurus. Prasasti ini berisi tulisan yang terdiri dari 6 baris di bagian muka batu.

Prasasti Kawali III

bani poro ti                      

berani (menahan) kotoran

gal nu atis                        

tinggallah isi dari

tina rasa aya ma nu     

rasa, kepada yang

*osi dayoh bawo           

mengisi (kehidupan) wilayah

ulah botoh bisi                

janganlah berlebihan agar tidak

kokoro                               

menderita

Prasasti Kawali IV

Prasasti Kawali IV disebut Batu Tapak atau Kolenter berdimensi atas 100 cm, bawah 80 cm, lebar sisi kiri 60 cm, dan lebar sisi kanan 90 cm. Pada bagian kiri tertulis kata Anana atau Ajana. Terdapat empat puluh lima kotak beserta puluhan titik-titik lobang berfungsi sebagai media palinyangan (Kalender panata Mangsa). Telapak kaki dan tangan milik Maha Prabu Niskala. Dikatakan bahwa siapa saja yang telapak kaki dan tangannya sesuai dengan prasarti tersebut maka orang tersebut akan menjadi sang pemersatu.

Batu Tapak

Prasasti Kawali V

Prasasti Kawali V disebut Batu Panyandungan dengan tinggi 120 cm. Pada satu sisinya terdapat tulisan sa*hiya*li*- dan ga hiya*. Di balik Batu Prasasti ini terdapat cerita bahwa suatu ketika di Astana Gede, Raja Prabu Wastu Kancana sering menghilang (ngaleungit). Dalam masa itu diceritakan bawa Prabu Wastu Kancana mengelilingi batu panyandungan selama tujug kali tanpa bernafas. Selesai itu Sang Prabu mengalami pusing kepala yang dipercaya sebai peringatan kepada orang-orang yang ingin nyandung (memadu) jika tidak sanggup akan merasakan pusing seperti mengelilingi baru tersebut tujuh kali.

Batu Panyandungan

Prasasti Kawali VI

Prasasti Kawali VI ini berbentuk lingga disebut Batu Panyandaan dengan tinggi sekitar 120 cm. Batu Panyandaan ini tempat disemayamkannya abu jasad Prameswari Dewi Lara Linsing yang gugur di Palagan Bubat. Batu Panyandaan dipercaya sebagai tempat melahirkan.

Batu Panyandaan

Cikawali

Setelah mengelilingi area tersebut, kita bisa berjalan ke arah Cikawali. Perjalanannya tidak begitu jauh, kini jalannya sudah ditandai dengan jalan setapak berbatu. CiKawali berbentuk kolam kecil berukuran sekitar 10 meter persegi yang merupakan sumber mata air. Pada zaman kerajaan, Cikawali adalah tempat mandi putri-putri raja. Kalau zaman sekarang mungkin semacam spa pribadi tempat memakai masker lumpur atau segala perawatan kecantikan khusus lainnya. Dari sumber mata air inilah nama Kawali berasal.

Cikawali

Peninggalan Bercorak Islam

Dalam area prasasti, kita bisa menemukan peninggalan bercorak Islam abad ke-17 berupa makam-makan penyebar agama Islam. Di antaranya ada makam Adipati Singacala (1643-1718), yang terletak di puncak punden berundak di tengah kompleks situs. Panjang makam ini 294 cm dan terlindungi oleh pagar cukup tinggi.

Makam Adipati Singacala

Makam Pangeran Usman

Makam Cakrakusuma

Selain itu, ada makam Pangeran Usman, sebagai penyebar agama Islam utusan Kesultanan Cirebon pada abad ke-15. Ada makam Cakrakusuma. Makam-makam ini panjang dan besar jika dibandingkan dengan manusia zaman sekarang. Masih ada sekitar 10 makam penyebar agama Islam lagi yang belum diketahui secara jelas keberasaannya di Situs Astana Gede.

Sebagai penutup, Kang Toni mengatakan, pembelajaran berharga dari Situs Astana Gede berkenaan dengan sejarah Kerajaan Sunda adalah sikap pejuang dari Prabu Niskala Wastu Kancana yang memilih bangkit dari pada larut dalam kesedihan. 

Kalau kamu suka sejarah dan tertarik mempelajari sejarah dan kebudayaan Sunda maupun mempelajari penyebaran agama Islam di Jawa Barat, berkunjunglah ke Situs Astana Gede ini ^_^

Referensi: Wikipedia dan mooibandoeng.wordpress.com